李偘是谁(李偘是谁)

大社会 2023年04月03日 08:56 117 weilai

---画以诗为魂

我国文明肇始于“天人合一”之主体精力，其思维方式以类比联想为特质，重感悟、重性灵。这便极有益于文明艺术之繁殖与开展。《尚书》中“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。故“诗乃文学之祖，艺术之根”。

诗是一种用高度凝练之言语形象、节奏韵律之美以表达认识情感之文学体裁。

至于绘画，古今界说繁芜，吾不苟同，窃以为：“画者，载也，借形立象，以象逼真，神乃思维、认识、情感之谓也。”固然，诗与画是两种不同体裁之艺术类别，它们在选材立意、技艺层面审美价值取向上各有差异，然而在文明艺术的我们族中却依然是同根同宗，不论是在精力内在和方式外延总是血肉相连。

钱钟书在《我国诗与我国画》文中这样以为：“它们不但是姐妹，并且是孪生姐妹”。苏东坡（北宋）曾云：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”从某种层面而言，诗是画之延伸，画是诗的演绎。若以“诗中有画”之观念回忆千古诗歌，比如，毛泽东《沁园春·雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城表里……还看今朝。”苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽……”其中所描绘的岂不是一幅幅汹涌澎湃之画卷？再读李白、杜甫、王维如此，之诗中之画。白居易《长恨歌》《琵琶行》，那就是一串串活动的连环画卷。还有陶渊明、谢灵运，更是山水田园诗开山开山祖师，寄情山水之情怀，就是我国山水画之精力其源之滥觞。诗中有画即跃然离纸，诗中无画常常会魂无附体，情无所托，便极易流于无病呻吟，虚妄轻贱之嫌。

李侃作

若以“诗情画意”之说来透析绘画（这儿主要指山水画），山水画唯我国之独有，因其最能体现我国人的哲思情怀。

我国画是写意画，这“意”就是“诗意”。诗在结构上讲起、承、转、合。我国画之构成称“规矩”一词，原本就是借诗文之理念，其运营上的真假、主次、开合，岂不与诗同辄。我国画在微观上对空间处理上，推远、拉近、上下、左右，随意位移，所体现的是灵的空间。它不仅仅体现纵、横、深三维，还需加上时刻活动和认识穿越之两维，至少是五维空间。这种流变、通透、玄化的空间，也就是诗化的空间。

诗用比兴赋诸法，画技中有比、间、照应、借代、取舍、夸大等生发、演化之无量变数。诗讲平仄节奏，画中点滴皆有阴阳向背，笔笔有干湿浓淡、轻重缓急。

诗讲韵律，画中笔墨无韵则死。何谓韵？生发、机变、灵妙、天趣也。吾未必言中，韵本就是可悟而不行言之物，君欲得真解，那便请读晓岚、晚霞、水中月、雾中花、少妇腰肢、幼儿美瞳，自可悟得。赏识画作，不止看、观，而是要读，即所谓“名画要如诗句读”，读是感悟、品尝、遐思，再发明。

李侃作

读画领先揽“气韵生动”。此气者：气候、气势、气氛、气质。此韵者：神彩、风韵、魅力。生动者，生机盎然、超然神迈。气韵生动即精力境地。然后再静参画中情、墨中韵、状物涵义、人文内在……一言以蔽之曰：画境即诗境、墨韵即诗韵。嗟乎，诗与画“二者异迹而同趣”何有谬哉？其次，诗意画为先有诗然后有画，即借诗意选材以开辟画境。题画诗为先有画然后有诗。画作初就，情长画短，意犹未了，再赋诗题跋。并铃印铭记，方为乐成。需求清晰着重，无论是诗意画，仍是题画诗，并非是彼此注释与翻版，而是意境之从而丰厚、拓宽、再发明。若二者之间，牛头马嘴、南辕北辙，那就是破落。一幅上好画作，再有精巧诗句，再以潇洒并与画作笔匹配之书法，题于画面之上，再铃上几枚精巧印章，这样诗书画印调和完美的组合，如此规矩绚烂若锦，意韵无量，这就是我国画高雅、奇特的风神。

自魏晋形而上学之重视品格精力，寄情山水，开理论先河，山水画便以借天然以写人文精力之特质而诞生，然后成于唐，鼎盛于宋，提高于元，历明清，至今一脉相承。我国画之发明与评论，是尚气韵、重境地。境地是哲思情怀、品格精力。

王维为文人画之开山祖师，“诗情画意”着重“笔墨至上”后，千年来，星光绚烂，一切我们无一不是才高八斗诗书画共臻的文豪。现代吴?、齐、潘、黄、张、李、傅等堪为世范。绘画是文明艺术，终究拼的是文明涵养。画家若不通诗文，便必定流于庸俗，安登大雅之堂？今世态浮躁，国粹流俗。

吾爱中华文明，以书画为本分，倡经典主义，焉敢不修诗文，愧对祖先，亵渎笔墨乎？

2020年岁首于青州

黄山云烟

奇石戈岭剑锋雄，壁挂龙蛇啸长风。

云出鸿蒙戏魔幻，当惊造化有神工。

李侃作

烟雨漓江

奇幻飘渺米家山①,凤尾摇曳舞翩翩②。

二月荡舟漓江上,不去瑶池作神仙。

注: (1)米家山指宋书画我们米友仁米芾用大浑点积墨而成之云烟中山景。

(2)凤尾指凤尾竹,是桂林天然面貌典型植物之一。

李侃作

依山傍水

背倚凤屏居面南, 水绕四泽惠风暖。

耕田种桑有膏壤, 国泰民安福永绵。

2014年初夏

李侃作

夜青州

日暮云门吐紫烟，宋城灯光光灿灿。

杯盏急，歌舞伴，情男欲女正纠缠。

纠缠婉转黄花愁①,忧乐全国范公怨②。

自古名贤多孤寂, 营丘寒林伴冷砚③。

冷砚一池油烟雨，落纸八尺云驼山。

龙山东夷文脉远，掷笔抬头悟天玄。

注：①李清照有“人比黄花瘦”名句；

②范仲淹有“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。青州皆有纪念祠。

③ 营丘乃宋画家李成，善作寒林。“冷砚”者，吾砚。

2009年夏于青州

李侃作

李侃

李侃，工作书画家，一九六零年生，陕西咸阳人，2005年始旅居青州。李侃髫龄起受家训始习书画，几十年上下求索，笔墨共进，终构成自家清和雅逸之画风。先生以“敬天爱人，吾斯惟真”为艺帜。倡经典主义。常以完美之全景式构成，融北骨南韵、写古意今情。所作古意山水高古高雅；现代山水壮美华瞻。皆老少皆宜。近十几年来已有三千多幅佳作行世。先生书法骨傲神俊，卓著不群。

李侃处人治学不媚世、不跟风、不示张扬，几十年如一日坚持在半闭关之幽静中冷眼观物，悉心治学。文、史、哲、诗、书、画皆有所涉。李侃著有《三玄集注》《道德经新解》《李侃画语录》《李侃题画诗选》《常用汉字快写法》等。先生思维独立，见地卓异，是一位朴实的文明人、学者型书画家。

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