李世民和长孙皇后(李世民和长孙皇后是真爱吗)

大社会 2023年04月03日 10:03 87 weilai

---世人皆知，长孙皇后与太宗少年成婚，终身携手经历过风雨，享受过荣华，看过飘摇的浊世，也走过安稳的盛唐。

贞观九年，长孙皇后抛下了少年年代相伴至今的老公，抛下了刚刚弱冠的太子李承乾与魏王李泰，抛下了刚刚出降的爱女长乐公主以及更为年幼的4个儿女，崩于长安太极宫立政殿，年仅三十六岁。

长孙皇后盛年而逝，留给老公、儿女的是无尽深重的哀痛。唐太宗面临妻子的离世悲恸万分，诸位皇子公主也哀痛反常，尤其是晋王李治，哀慕感动了周围的人，唐太宗亦非常疼爱，所以亲身抚育了长孙皇后的一双儿女晋王李治与晋阳公主，成为了我国历史上第一位亲身抚育公主、皇子的皇帝。

十一月庚寅，长孙皇后安葬昭陵，唐太宗亲身为妻子编撰碑铭，特别提及了长孙皇后临终前曾各样吩咐过要“因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终”的期望，所以唐太宗亲身选定了九嵕山为帝坟墓址，因山为陵，“凿石之工才百馀人，数十日而毕，不藏金玉人马器皿，皆用土木形具罢了”，以完结妻子的期望。长孙皇后下葬时，唐太宗又特意选择了名声嘉美、帅气心爱、博通诸艺、富于才思的于尚范、袁公瑜、齐世武、独孤士餮、宋思真、陆绍、崔玄籍、郭敬宗等少年为挽郎。

据史书的记载，长孙皇后安葬进昭陵的元宫后，唐太宗命令让人在五重石门外建筑栈道，令宫人起居供养一如皇后生前。唐太宗又由于非常怀念妻子，在上苑中建了层观以登高瞭望昭陵。一次，唐太宗和魏征一起登上层观，唐太宗指着昭陵让魏征看，魏征则回答说：“臣老眼昏花，看不清，臣以为陛下是在让臣看献陵(唐高祖帝陵)，假如是在看昭陵，那么臣看到了。”唐太宗闻言潸然泪下，不得不毁掉了层观。

在这个以孝为先、“夫不祭妻”的年代里，唐太宗如此张扬的怀念妻子被魏征嘲弄讥讽也是天经地义的，但唐太宗对爱妻的怀念却并没有因而而中止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次给魏征的回诏中，公开向大臣倾吐说起了自己丧偶之后的悲苦心境——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，苛虐不多，哀痛继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑模糊，当食忘味，中宵废寝”。如此一字一血泪，确实令人唏嘘不已。

贞观十四年，唐太宗将只要皇帝才干用的《光大之舞》定为祭祀长孙皇后时用的庙乐。依照常规，只要当皇帝驾崩后，皇后才干跟从老公一起配享太庙，但唐太宗却早早将长孙皇后配享太庙，而且连指定的庙乐也是只要皇帝才干用的《光大之舞》。

贞观十五年，唐太宗令律宗南山宗初祖释道宣为妻子写了《大般涅盘经卷》作为供养经，以此为长孙氏追福，这部经文后因由清末民初的保藏家李盛铎所保藏。同年，魏王李泰发愿为母亲长孙皇后所造的龙门山三龛完工，唐太宗驾幸伊阙，亲身审阅佛龛。而伊阙佛龛之碑上的《三龛记》则是由岑文本撰稿、初唐四家之一的褚遂良书写，是龙门形制最大的摩崖碑文。字画奇伟，名垂千古，其工程之浩大，装修之雄伟绚丽，乃至“有金银之语”，足可见李泰对母亲长孙皇后的一片孺慕之心，更可见唐太宗对此佛龛之注重。

贞观十六年，唐太宗在和平观内为长孙皇后制作了一尊元始天尊像，为已去世的爱妻追福。同年将年仅8岁的小女儿封为衡山公主，食邑三千户。衡山郡便是衡山地点之地，衡山自古以来便是五岳之一，位在名山之列，而《唐六典》中则有言：“凡名山、大川及畿内县皆不得以封。”唐太宗却大方地将衡山作为封邑，封给了这个嫡出的小女儿。

贞观十七年，太子李承乾意欲谋反的工作暴露，而通观历史上那些走上谋反之路并失利的皇子，下场往往只要身首异处这一种结局。可是轮到李承乾时，唐太宗却缄默沉静了。目的谋反，按律当斩，但太宗真实不忍。终究太子李承乾与魏王李泰双双被贬，年幼但性情温文的幼子李治被立为太子，意欲夺嫡的魏王李泰降了一级爵位，只被贬为了东莱郡王，后又改封顺阳郡王。

同年，正值青春年少的长乐公主病逝，唐太宗对爱女的早逝沉痛反常，命令让长乐公主的墓使用了三道石门的标准——这不只是在昭陵现已开掘的陪葬墓中独属一份，即便是在整个已开掘的唐代墓葬中，也就只要“号墓为陵”、按皇帝等级安葬的懿德太子墓同属这一状况。可是皇家的不幸并没有就此戛可是止。唐太宗一向亲身抚育在膝下的晋阳公主也因病去世，年仅十二岁。唐太宗哀痛不能自己，乃至一个多月都不能正常饮食，每天要哀伤数十次，身体也因而变得瘦弱不胜。大臣们纷繁进谏抚慰，唐太宗则答道：“我又怎样会不知道人死不能复生，如此哀痛底子杯水车薪呢?仅仅情不能自禁啊，我也不知道为什么无法控制自己的悲恸。”终究唐太宗只得强忍哀痛，下诏给有关官员，将晋阳公主封邑所得的余钱于公主墓旁建筑佛祠，以此为不幸夭亡的爱女的往生祈求，一起也期望能够借此给予自己一丝丝的安慰。

贞观十八年，李承乾去世于黔州，唐太宗为他废朝，并葬之以国公礼。贞观二十年，高士廉患病，唐太宗亲身到他的府第看望他，提及往事时不由潸然泪下。

贞观二十一年，高士廉薨于长安崇仁里，唐太宗带着病体固执要亲临宅邸吊祭，并对前来阻挠的房玄龄说：“我这次前往，不只仅为了君臣之义，更是为了当年允婚的友情，士廉也是我的舅舅，姻戚义重，你不必再劝我了。”所以唐太宗带着数百骑战士从兴安门动身，一向到了延喜门，长孙无忌上前说道：“陛下圣体抱恙，此刻前去吊祭是大忌，陛下念及亡舅的旧情，臣很感谢，但亡舅临终前曾说过：‘陛下对我恩惠甚重，我死了今后或许会亲身前来吊祭，而我只不过是朝堂上很一般的一员，活着时对陛下没什么协助，怎样能够身后还要让陛下如此劳烦，假如我泉下有知，一定会非常内疚的。”长孙无忌跪在唐太宗的马前流着泪竭力劝阻，唐太宗这才容许回宫。

贞观二十二年，太子李治为了留念母亲长孙皇后，建筑了一座被唐玄奘点评为“绚丽轮奂，今古莫俦”的大慈恩寺。如此雄伟绮丽的大慈恩寺，面积之大乃至占有了整个晋昌坊的半坊之地，共建筑了10多座院子，1897间房子，云阁禅院，重楼复殿，非常豪华，用今日的话来说，这是一项劳民伤财的工程，假如没有皇帝的支撑和答应，即便是太子，也没有这个才能与胆量这么做，而《诏建大慈恩寺》这封诏书也证明了这座规划雄伟的寺庙得以建筑，正是出自唐太宗自己的旨意。后来大慈恩寺完工，唐太宗下诏令太常卿李道宗带领九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦等人各率县内音声及诸寺幢帐，必须要让大慈恩寺显得庄严肃穆，并下旨度了三百名和尚，请了五十名得道高僧。随后，唐太宗又带领太子李治与百官后宫等在安福门楼执香炉，目送高僧与各种佛像、经卷、舍利等顺次奉进大慈恩寺，各种奇珍异宝“眩日浮空，震耀都邑”，乃至一眼都望不到止境。

贞观二十三年，唐太宗将长孙皇后所生的小女儿衡山公主下嫁长孙诠，唐太宗还因而特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，位置非同一般。唐朝将州县分为八个等级，岐州位列第二，仅次于雍州、洛州、并州，中晚唐时更是一度被定为了西京，所以长孙操只因儿子尚主便被选拔为了岐州刺史，唐太宗对衡山有多注重可想而知。可是公主出降的典礼极为繁琐，所以惋惜的是直到唐太宗驾崩，婚礼仍未完结。

五月己巳，唐太宗崩于九成宫含风殿。八月庚寅，唐太宗下葬昭陵元宫，与长孙皇后同穴而葬。

关于长孙皇后的种种业绩，也向来为世人所脍炙人口，如长孙皇后所作《春游曲》，唐太宗对妻子的这首诗是“见而诵之，啧啧称美”。在一个男尊女卑，老公便是天的社会里，即便嫁的是一个一般男人也不能容易说“不”，对皇帝就更不必说了。但长孙皇后却常常气定神闲对太宗说“不”。不想发表意见时，不管皇帝怎么问，便是不说;不想让兄长为官时，即便皇帝对立，兄长也一定要辞官;想要赦宥兄长时，就算兄长犯了谋反罪，也一定要皇帝下旨赦宥;以为或人无罪时，即便皇帝大怒，她也仍旧迎风而上，沉着分辩;更有甚者，就连身后的墓葬方式都要亲身选定。长孙皇后的强势令人敬服，不过更令人敬服的是乐意怂恿长孙皇后强势的那个男人。

在一个男权的国际里，一个女性不管多么强势多么拔尖，若没有男人的垂青，她简直不可能流芳百世，所以长孙皇后能成果一场惊世富丽，成为千古传扬的一代贤后，唐太宗居功至伟。

唐太宗独爱长孙皇后一人，连带着爱屋及乌。长孙皇后临终前说“妾之本宗，慎勿处之官僚，但以外戚奉朝请，则为幸矣”。当一个皇后不必去忧虑人走茶凉，反而忧虑皇帝莫要恩赐太多时，必定是由于皇帝现已对自己的宗族真实太好了。

爱情总是相向的，一如长孙皇后在其时太宗沉痾随身带着毒药，一如最初发下“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆”的誓词。千百年来唐太宗和长孙皇后一向是官方和民间两层认可的恩爱夫妻，不只正史上的记载不计其数，就连各种民间传说也是层出不穷。

自古最是无情帝王家。可偏偏有些人是破例。纵观两人。长孙皇后终身贤德，站在太宗的身后，为他生儿育女，料理后宫。不管对错始终如一的坚守在太宗身边。这样一个近乎完美的女性是值得被爱的。而太宗自年少起的厚意到身后同穴共葬，这终身，虽生在帝王家，却也从未孤负过长孙皇后的一片脉脉情深。

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